IL KANDAR ANUBHUTI

di San Arunagiri

Il santo Arunagiri è un tipo straordinario. A lui il Signore Skanda in persona apparve come Guru e diede Upadesa, un Japa-Mala, ecc. e il santo ebbe, per grazia insolita del Signore, la Realizzazione o esperienza di Dio, come risultato della quale diede molte opere di squisiti versi Tamil.

Sant’Arunagirinathar ha cantato 16.000 poesie chiamate Tiruppugazh, “Gloria del Signore”, anche se solo circa 1.300 di esse sono oggi disponibili. Questa è la sua opera principale e rinomata. Le altre sue opere sono Tiruvaguppu, Kandar Anatati, Kandar Alankaaram, Mayil Viruttam, Vel Viruttam, Seval Viruttam, Tiru Ezhu Kuttrrirukkai e Kandar Anubhuti.

Kandaranubhuti è una piccola opera di 51 versi. Anche se, dal punto di vista del numero e della dimensione dei versi, il Kandaranubhuti è un piccolo trattato, tuttavia è il più profondo e diretto. È un’opera potente e fornisce l’esperienza divina diretta del Santo, nonché indicazioni intime ai Sadhaka per raggiungere tale esperienza. È un’opera sull’Anubhuti o raggiungimento di Dio ed è il coronamento di tutte le opere del Santo. È considerato un Mantra-Sastra, senza eguali, ed è tenuto in grande considerazione da tutti.

Il termine Kandaranubhuti deriva da Kandar e Anubhuti. Kandar” in tamil è “Skanda” in sanscrito. Anubhuti” significa “diventare uno con” o “fare esperienza”. Quindi Kandaranubhuti significa diventare uno con Skanda e denota l’esperienza di Dio. Questa è un’opera cantata da San Arunagirinathar come risultato della sua esperienza di Dio o “Kandar Anubhuti”, che indirizza anche gli altri verso quell’esperienza. È l’esperienza del Santo espressa con parole così potenti che, quando viene ripetuta da altri, è in grado di portare la stessa esperienza in loro, a tempo debito. Questa è la gloria dell’opera.

Il Kandaranubhuti è considerato da molti una raccolta di versi cantati indipendentemente dal Santo in tempi diversi, secondo il tipo di esaltazione religiosa e spirituale prevalente nella sua mente. Di conseguenza, non si può notare una grande continuità nelle idee trasmesse dai versi, cioè le idee espresse nei versi sembrano essere indipendenti e non strettamente collegate.

Ma uno studio più approfondito e intimo dell'opera rivelerebbe un significato esoterico nell'opera - un legame interiore di idee da un verso all'altro - che espone un metodo di Sadhana a un serio ricercatore della Verità, portandolo dai primi stadi della Sadhana, attraverso diversi livelli di esperienza, accennando alle difficoltà che deve affrontare e ai metodi per superarle, e infine concedendogli l'Anubhuti o l'esperienza di Dio. 

È un’opera meravigliosa, un capolavoro di Sant’Arunagiri. È considerato un Mantra-Sastra, un trattato che consiste in Mantra o formule mistiche, e la recitazione quotidiana del Kandaranubhuti è effettivamente in grado di concedere tutto ciò che si desidera, nel modo in cui si desidera. Si tratta di un Mantra-Sastra perché contiene diversi Mantra: “Velum Mayilum Thunai”, nel verso 1; “Kumaraya Namah”, nel verso 36; “Aham Brahma Asmi”,  nel versetto 37. Il Vel è un’arma mistica e divina e il Santo lo chiama Mantra-Vel in uno dei suoi canti Tiruppugazh. Dei 51 versi, in 25 versi si invoca direttamente il Vel e in 8 il Pavone. Inoltre, ogni strofa è ricca di diversi nomi del Signore, come Kanda, Muruga, Guha, Shanmukha, Velayudha, Kumara, il cavaliere del pavone, la consorte di Valli, ecc. dall’inizio alla fine. Per tutte queste ragioni, l’opera Kandaranubhuti è considerata un Mantra-Sastra.

Possiamo considerare il “Kandaranubhuti” come il coronamento delle opere del Santo Arunagiri, anche se ogni altra sua opera ha uno scopo, una particolarità e un fascino propri. Tutte le opere di Arunagiri messe insieme possono essere considerate l'”Arunagiri Veda”, di cui la Kandaranubhuti costituirebbe l'”Anubhuti-Upanishad”. È il culmine e la porzione di saggezza delle sue opere. I 51 versi di Kandaranubhuti sono in realtà 51 Mantra, come i Mantra delle Upanishad, così concisi, così pittoreschi e pieni di brevità, con molti indizi segreti per una meditazione e un raggiungimento più elevati. Possiamo dire senza la minima esitazione che il trattato soddisfa lo scopo di una Upanishad, in modo notevole. È davvero un Mantra-Sastra!

Non possiamo rendere un tributo migliore a sant’Arunagiri e alla sua opera unica “Kandaranubhuti” se non quello che ha detto san Thayumanava Swamigal: “Quando sarà quel giorno benedetto in cui otterrò la grazia del mio padre (spirituale) (il santo Arunagiri) che, ottenendo l’Anubhuti (o esperienza spirituale diretta) del Signore Skanda, ha cantato (l’opera) Kandaranubhuti!“.

È quindi fuor di dubbio che Arunagiri abbia prima ottenuto l’esperienza di Dio e poi abbia donato al mondo l’opera Kandaranubhuti. Tali santi con esperienza di Dio sono i Sivajnana Yogi o Jivanmukta e sono caratterizzati da un’estrema compassione verso le persone. Sono in costante unione con Dio e le loro azioni sono veramente le azioni di Dio. Dio parla e fa cose sovrumane attraverso di loro per il bene del mondo. Si può quindi dire che la Kandaranubhuti sia un dono divino al mondo dei cercatori.

Che possiamo cantare la Kandaranubhuti ogni giorno! Che possiamo recitarlo ogni giorno! Che si possa approfondire lo studio e la contemplazione delle verità in esso contenute! Che tutti noi possiamo raggiungere quella benedetta esperienza divina che ebbe il Santo Arunagirinathar! Che il Santo ci benedica tutti! Che le benedizioni del Satguru Swami Sivananda e dell'Onnipotente Signore Skanda siano su tutti noi!

il Signore Shanmukha e il suo culto di Swami Sivananda
Pubblicato da THE DIVINE LIFE SOCIETY